La Risala

Ibn Abi Zaid Al-Qairawani

EL AUTOR

Se trata de Abu Muhammad 'Abd Allah b. Abi Zaid al Qairawani, nacido el 310 de la Hégira (922/3 d.C.) en Nefza (España) o, según otras fuentes, en Qairawan (Túnez). Pasó la mayor parte de su vida en Qairawan, de ahí que fuese conocido por su nisba o gentilicio de al Qairawani. Murió en el 386 de la Hégira (996 d.C.) y está enterrado en su propia casa, siendo su tumba lugar honrado y de visita espiritual1.

Se le considera una de las figuras más relevantes del malikismo. Contribuyó activamente a la difusión de dicha doctrina jurídica en el Magreb, prueba de ello es su RISALA, con la que pone al alcance de todos las líneas generales de la doctrina jurídica Maliki. Fue un genio, pues se cuenta que redactó la RISALA cuando sólo tenía diecisiete años2.

El lugar en que se le sitúa entre las importantes personalidades del madhhab maliki es el de ser el primero de los modernos (awwalu al muta'ajjirin). Esto significa que a partir de él se detuvo el proceso de iytihad mutlaq muntasib* para mantenerse tan solo el de i muqayyad fi al madhhab. Eso significa que, en la escuela maliki, se les reconoce la capacidad para interpretar y deducir libremente pero basándose en la metodología (usul) seguida por Malik (i mut1aq muntasib) a los ulemas que llegan hasta la generación anterior a la de lbn Abi Zaid, consistentes en las tres generaciones de alumnos que suceden a Malik (al mutaqaddimun). A partir de la generación de lbn Abi Zaid al Qairawani, los juicios emitidos tanto por el fundador de la escuela, Malik b. Anas, como por las tres primeras generaciones (tabaqat) de alumnos se convierten en vinculantes para las generaciones posteriores por no serles reconocido más que el estatus de muytahid muqayyad fi l madhhab, por lo que quedan sujetas a los juicios (fatawi) de los mutaqaddimun y sólo cabe el esfuerzo de elaboración jurídica personal (iytihad) en aquellos asuntos (nawazi1) en los que los primeros no se pronunciaron3.

Esto queda establecido en una especie de consenso (iyma') acaecido en el seno del propio madhhab y viene reflejado en cómo lbn Abi Zaid en su obra An Nawadir se limita a recoger y acatar las opiniones de sus predecesores sin aventurarse a pronunciarse de modo divergente. Ese acto de reconocimiento de autolimitación que lleva a cabo lbn Abi Zaid (alguna de cuyas manifestaciones se podrán entrever a lo largo del texto de la propia RISALA) cierra la puerta del iytihad mutlaq muntasib en el seno del malikismo.